«За його [Йосії] днів пішов фараон Нехо, єгипетський цар, на асирійського царя, на річку Єфрат. І вийшов цар Йосія навпроти нього, та той убив його в Меґіддо, коли він побачив його...» (2 Царів 23:29).
Приєднуйтесь до нашої групи "Оперативно" у Телеграм та Вайбер, щоб першими знати важливі та актуальні новини!
Про це розповідає просвітницький проєкт Біблійна археологія з посиланням на Haaretz.
Цей стислий біблійний вірш розповідає про смерть Йосії, останнього великого царя Юдеї, від рук єгипетського фараона Нехо II. Убивство Йосії в Меґіддо в 609 році до н. е. означало загибель Юдейського царства в короткостроковій перспективі. У довгостроковій — започаткувало парадигму кінця світу в юдаїзмі та християнстві, пов’язану з місцем події — пагорбом Меґіддо, більш відомим як Армагеддон.
Наразі на руїнах стародавнього міста Меґіддо, що на території сучасного північного Ізраїлю, не було виявлено жодних вагомих археологічних доказів цієї біблійної історії. Але тепер археологи знайшли незвичайну колекцію кераміки, яка, за їхніми словами, може бути пов’язана з армією фараона Нехо.
За словами професора Ісраеля Фінкельштейна з Хайфського університету, багаторічного керівника розкопок Меґіддо, та доктора Ассафа Клеймана з Університету Бен-Гуріона, колекція, знайдена в нещодавно розкопаній будівлі в Меґіддо, включає несподівано велику кількість єгипетської та грецької кераміки.
Клейман, Фінкельштейн та їхні колеги обговорюють свої висновки у статті, опублікованій у січні в Scandinavia Journal of the Old Testament (Finkelstein, I., Adams, M. J., Fantalkin, A., & Kleiman, A. (2025). Josiah at Megiddo: New Evidence from the Field. Scandinavian Journal of the Old Testament, 1–18. https://doi.org/10.1080/09018328.2025.2454490). Вони дійшли висновку, що найвірогідніше пояснення присутності цієї незвичайної суміші кераміки полягає в тому, що вона являє собою сміття, залишене єгипетськими силами Нехо, можливо, у супроводі грецьких найманців.
Гра імперій
Перш ніж детальніше заглибитися у відкриття та його інтерпретацію, давайте коротко нагадаємо про Меґіддо та Левант залізної доби, що приблизно відповідає періоду Першого Храму.
Меґіддо, що височіє над родючою Ізреельською долиною, почало існування як ханаанське місто-держава в ранню бронзову добу, більше 5000 років тому. Його популярна грецька назва Армагеддон є спотвореною єврейською har Megiddo (гора Меґіддо) і насправді є неправильною назвою. Це не гора, а телль, пагорб, утворений нашаруванням людських поселень, побудованих одне на одному протягом тисячоліть.
Приблизно в Х-ІХ столітті до н. е. Меґіддо було включено до Ізраїльського царства — північної ізраїльської монархії, яка деякий час правила більшою частиною Леванту, включаючи свого меншого південного сусіда, Юдейське царство. Існує величезна дискусія щодо того, чи були Меґіддо та інші території раніше частиною легендарного царства Давида та Соломона та чи існувала колись об’єднана ізраїльська монархія, описана в Біблії, але це зовсім інша історія.
У будь-якому випадку, північне Ізраїльське царство добре засвідчене історично, і Меґіддо було одним із його головних центрів принаймні кілька століть, доки регіон не був завойований провідною супердержавою того часу, Ассирійською імперією.
Меґіддо було захоплене 732 р. до н. е., а ізраїльська столиця Самарія впала через кілька років. Меґіддо, яке тепер називається Маґідду, стало столицею нової ассирійської провінції в Леванті. Ізраїльське царство перестало існувати, і велика частина його населення була депортована на невідомі території, звідси виникло поняття десяти втрачених колін Ізраїля. Юдея зі столицею в Єрусалимі ледве пережила натиск і деякий час проіснувала як автономна держава, хоча й як васал ассирійців.
Приблизно через століття після падіння Північного царства хід історії змінився. Ассирія опинилася під тиском зростаючих держав у Месопотамії та Ірані, вавилонян і мідійців. Близько 630 р. до н. е. ассирійці покинули Меґіддо та навколишню провінцію. У 609 р. до н. е. Єгипет, який раніше став ассирійським васалом, рушив під керівництвом Нехо до Леванту, щоб допомогти своєму союзнику, одночасно намагаючись відновити власне панування над Ханааном.
Тим часом в Єрусалимі на троні був Йосія. Описаний Біблією як найблагочестивіший цар Юдеї, викорінювач ідолопоклонницьких культів, він також відновив свято Пасхи та запровадив інші релігійні реформи, відповідно до Книги Повторення Закону, яка була знайдена в Храмі під час його правління (2 Царів 22-23). Однак 31-річне правління Йосії (640-609 рр. до н. е.) раптово закінчилося, коли його шлях перетнувся зі шляхом Нехо в Меґіддо.
Книга Царів не пояснює, чому Нехо вбив Йосію або чому юдейський цар пішов туди, щоб зустріти фараона, який йшов на допомогу Ассирії. У Книзі Хронік міститься трохи довша розповідь, де стверджується, що Йосія намагався заблокувати просування Нехо, і що наступна битва була катастрофічною, під час якої юдейського царя було вбито: “По всьому цьому, коли Йосія приготовив дім Божий, прийшов Нехо, цар єгипетський, щоб воювати в Каркеміші над Ефратом, а Йосія вийшов навпроти нього. І послав той до нього послів, говорячи: Що мені до тебе, царю Юдин? Не проти тебе приходжу я сьогодні, але проти дому, що воює зо мною. А Бог наказав мені спішити. Не протився Богові, що зо мною, і нехай Він не знищить тебе! Та Йосія не відвернувся від нього, але перебрався, щоб воювати з ним, і не послухався слів Нехо, що були з Божого наказу, і прийшов воювати в долині Меґіддо. І вистрілили стрільці на царя Йосію. І сказав цар до своїх рабів: Відведіть мене, бо я сильно ранений... І перевели його його раби з військової колесниці на його другий повіз, і відвезли його до Єрусалиму. І помер він, і був похований у гробах своїх батьків, а вся Юдея та Єрусалим були в жалобі по Йосії. І Єремія співав жалобну пісню по Йосії” (2 Хронік 35:20-25).
Здається малоймовірним, щоб крихітна армія Юди вирішила зіткнутися з могутністю Єгипту у відкритій битві. Битва чи ні, але наступні спроби Нехо допомогти ассирійцям закінчилися не дуже добре. Він двічі здійснив похід у північний Левант, у 609 та 604 рр. до н. е., перш ніж зазнав рішучої поразки від вавилонян у битві при Каркеміші (сьогодні на турецько-сирійському кордоні) і був змушений відійти. Потім вавилоняни прийшли до регіону, підготувавши основу для остаточного знищення Єрусалиму та Першого Храму в 586 р. до н. е.
Зона X
Маючи на увазі цей вихор імперських зіткнень, ми можемо повернутися до недавніх розкопок у Меґіддо, проведених між 2016 і 2022 роками спеціально для виявлення матеріальних доказів періоду після ассирійського завоювання в 732 році до нашої ери.
Ізраїльські археологи пояснюють, що більша частина стародавнього Меґіддо була розкопана в 1920-х роках експедицією Чиказького університету, яка розкопала та зняла більшість верхніх шарів телля, щоб дістатися до старіших шарів міста внизу. Однак у північно-західному куті об’єкту була одна майже недоторкана ділянка, готова для дослідження. Вона була названа «Зона Х», і саме тут команда швидко натрапила на велику будівлю, розташовану просто під поверхнею, яка включала п’ять або шість кімнат, що виходили на вимощений внутрішній дворик.
Судячи зі знахідок кераміки, споруда була побудована в середині сьомого століття до нашої ери — наприкінці ассирійського правління — і продовжувала використовуватися після того, як ассирійці покинули це місце, а єгиптяни захопили його, повідомляють Клейман, Фінкельштейн та їхні колеги.
Складна геополітика регіону того часу відображена в кераміці, яку мешканці будівлі використовували протягом десятиліть. По-перше, знахідки включали черепки місцевих гончарних посудин, таких як традиційні кухонні горщики, змішані з посудинами для сервірування, що були вироблені в месопотамському стилі.
Це суперечить загальноприйнятій думці про те, що Меґіддо та решта колишнього Північного царства були майже повністю знелюднені після ассирійського завоювання та заселені мешканцями з Месопотамії.
Хоча часто кажуть, що каструлі та сковорідки не дорівнюють людям, також немає сенсу думати, що вимушено переміщене іноземне населення якимось чином почне виготовляти традиційний левантійський кухонний посуд без міцного та постійного контакту з місцевими жителями, зазначає Клейман. Більш ймовірно, що значна частина ізраїльтян залишилася на місці під владою ассирійців, а перехресні депортації стосувалися лише еліт і особливих груп, каже він.
«Вчені вважали, що Меґіддо повністю змінився соціально, що частка місцевого населення була дуже низькою або зовсім не існувала, але ми показуємо, що вона повинна була бути вищою, ніж вважалося раніше, — говорить Клейман. — Тоді в Меґіддо мав бути значний компонент левантійського населення, і ми бачимо це, наприклад, у горщиках для приготування їжі, які є дуже важливими культурними та соціальними показниками. Горщики, які ми знайшли, говорять нам про те, що населення цього місця готувало, як їхні батьки, діди та бабусі, за тими ж місцевими традиціями».
Кераміка, знайдена в будівлі Зони X, також містила багато черепків, які походять від імпортних посудин. Безперечно, найбільш представленою була єгипетська кераміка з посудом будь-якої форми та призначення.
«Коли ми відкрили ящики зі знахідками з розкопок у моїй лабораторії в Університеті Бен-Гуріона, я сказав своїм студентам розкласти єгипетську кераміку на столи, і столи були заповнені, — розповідає Клейман. — Кількість єгипетських посудин вдвічі або навіть утричі перевищує кількість, знайдену в усьому Леванті за той період».
Петрографічні дослідження підтвердили, що кераміка походить з долини Нілу або дельти, тому це не були імітації місцевого виробництва, зазначає вчений. Також малоймовірно, що єгипетська кераміка була імпортована, оскільки вона була грубо виготовлена та погано обпалена.
«Це не прикрашений гарний посуд, тому дуже важко стверджувати, що хтось у Меґіддо, депортований чи вцілілий ізраїльтянин, раптом відчув смак до єгипетської кераміки нижчого рівня й вирішив імпортувати її у свій дім», — каже Клейман. Натомість знахідки вказують на постійний потік поставок з Єгипту, швидше за все, для армії Нехо, каже Фінкельштейн.
Грецький зв'язок
Крім того, у будівлі в Зоні X виявлено значну кількість уламків східногрецької кераміки, які також датуються кінцем сьомого століття до н. е. Петрографія, а також аналіз встановили, що їх форми та прості лінії оздоблення найбільше нагадують кераміку, яку в той час виготовляли в Мілеті, одному з головних портових міст грецького королівства Лідія — у сучасній західній Туреччині.
Ця суміш єгипетської кераміки та грецької кераміки з Егейського регіону відома в Ізраїлі, хоча й у набагато менших кількостях, у таких місцях, як Ашкелон, у фортеці Мецад Гашав’ягу, що поблизу міста Явне, та інших прибережних місцях, кажуть Фінкельштейн і Клейман.
Вчені загалом пояснюють цю дивну суміш присутністю єгипетських військ у супроводі східногрецьких найманців у цих прибережних місцях як частину короткочасної спроби фараона відновити панування над Ханааном у проміжку між падінням ассирійців і піднесенням вавилонян, кажуть археологи. Дослідники мають як історичні, так і археологічні докази цієї єгипетсько-грецької військової співпраці, додають вони.
В Ашкелоні, наприклад, єгипетський солдат зручно зробив на глечику для зберігання надпис «Належить Канупі, зброєносцю». Що стосується залучення військ з Егейського моря, то грецький історик Геродот і ассирійські записи розповідають, що король Лідії Ґіґ, який першим утвердив її як велику державу в першій половині сьомого століття до нашої ери, постачав єгиптянам найманців.
Отже, найкраща інтерпретація імпортної кераміки, знайденої в Меґіддо, полягає в тому, що вона пов’язана з єгипетсько-грецькими військами Нехо, фараона, який убив Йосію під час його походу на Левант, каже Фінкельштейн. Звичайно, це не обов’язково означає, що єгипетські та грецькі солдати були розміщені саме в будівлі, знайденій у Зоні X, відзначають археологи. І все-таки споруда стояла поруч із палацом Меґіддо ассирійської доби. Археологи також знайшли в будівлі єдину луску для броні, а також камінь, на якому грубо накреслено дошку сенет — давньоєгипетську гру.
У будь-якому випадку, принаймні зібрання кераміки дає нам підказку про склад населення Меґіддо в той час і дає нам перший погляд на археологічний контекст смерті Йосії, каже Фінкельштейн.
Докази справді є «переконливим аргументом для відтворення етнічного та культурного складу Меґіддо під час» смерті Йосії, погоджується професор Арен Меїр, провідний археолог залізної доби з Бар-Іланського університету.
«Грунтуючись на порівнянні з іншими місцями в Леванті того часу, знахідки з Меґіддо дійсно свідчать про присутність єгипетських і грецьких солдатів, а також місцевих жителів і вигнанців з регіону Месопотамії, — розповідає Меїр, який не брав участі в дослідженні. — Здається, вони надають дуже хороші матеріальні докази передумови передчасної смерті Йосії».
Йосія і Месія
Відлуння єгипетсько-грецької ролі в поразці Юди також можуть бути присутніми в Біблії. Лідійців, наприклад, виділяє Єремія в пророцтві проти Нехо та єгиптян (“Сідайте на коні й шалійте, колесниці! І хай лицарі вийдуть, Куш та Пут, що хапають щита, та людійці, що хапають, натягують лука!” (Єрем.46:9)). Деякі вчені також ідентифікують вищезгаданого Ґіґа з Лідії як царя Ґоґа в апокаліптичній битві, про яку пророкує Єзекіїль 38-39.
У християнській традиції цей самий персонаж пізніше перетворився на жахливих «Ґоґа й Маґоґа» (“І вийде він зводити народи, що вони на чотирьох краях землі, Ґоґа й Маґоґа, щоб зібрати їх до бою, а число їхнє як морський пісок” (Об’явл.20:8)), які передбачили участь у фінальній битві між добром і злом в Армагеддоні (“І зібрав їх на місце, яке по-єврейському зветься Армагеддон (Об’явл.16:16)).
Як уже згадувалося, ми можемо лише припускати, чому Нехо вбив Йосію. Можливо, Йосія відмовився платити данину фараону або він просто підтримав не ту сторону, неправильно зрозумівши складні конфлікти в стилі «Гри престолів», у результаті яких три імперії помінялися пануванням над Левантом лише за кілька десятиліть, каже Фінкельштейн.
Але ми знаємо, що смерть Йосії в 609 році до н. е. є ключовим моментом в історії, який відіграє ключову роль в оформленні основних традицій месіанства та есхатології в юдаїзмі та християнстві, додає він.
Він зазначає, що це не сталося миттєво, але доля останнього великого і праведного царя Юди врешті-решт стала нерозривно пов’язаною з тим, що сталося через 25 років після його смерті, з падінням Єрусалиму в 586 році до нашої ери та початком Вавилонського вигнання.
Джерело: Біблійна археологія за матеріалами Haaretz
Фото/ілюстрації The Megiddo Expedition, Sasha Flit / Tel Aviv University, Ariel David, Yevgeni Ostrovsky / Ben-Gurion University, Charles Edwin / Wilbour Fund
Перегляньте цікаві новини:
Найбільша карта церков України
Більше рубрик та новин тут