А може, як у біблійного патріарха Йова, це поєднання всього названого. Перші два розділи книги описують серію надзвичайно травматичних подій, які знищили все, що було у Йова, убили його синів і дочок і підірвали його здоров’я. Рана за раною, втрата за втратою.
Приєднуйтесь до нашої групи "Оперативно" у Телеграм та Вайбер, щоб першими знати важливі та актуальні новини!
Можливо, ви знаєте когось, хто зараз переживає щось жахливе, схоже на це. Жахливий діагноз. Фінансова криза. Несподівана смерть. Розлучення, яке зламало життя. Рана через втрату.
Що робити нам, коли стикаємося з таким сильним болем у житті людини, яка нам дорога? У Йова було кілька друзів, які можуть допомогти нам відповісти на це запитання.
1. Показати
Спершу друзі Йова правильно зрозуміли як допомогти страждаючим. У Йова 2:11 сказано: «...і вони домовилися разом прийти, щоб поспівчувати йому й потішити його». Вони прийшли. Ніяких умов, жодних очікувань. Вони просто з'явилися.
У деяких людей природна схильність відступати, коли хтось із знайомих страждає. Не знаючи, що робити, вони вирішують взагалі нічого не робити. Я був такою людиною, чесно кажучи. Та, яка вважає, що страждаючий ближній потребує свого простору, і переконує себе, що нічого не поробиш тому краще не вмішуватися і дати людині побути самій з собою.
Це неправда. Завжди є спосіб підтримати тих, хто страждає. Телефонний дзвінок. Смс або електронний лист. Листівка або їжа. Візит аби допомогти зробити домашні справи. Букет квітів, без будь-яких очікувань.
Під час особистої кризи минулої осені моя подруга дзвонила кожні кілька днів, щоб бути поруч. Якщо я не міг відповісти, вона залишала голосове повідомлення: «Привіт можеш передзвонити в будь-який час коли захочеш просто поговорити. Я просто хочу, щоб ти знав, що я тебе люблю».
2. Плач і мовчи
Далі в Йові 2:12-13 говориться, що друзі Йова плакали за нього, а потім тихо сиділи з ним сім днів і ночей. Ймовірно, вони виконували єврейський звичай «підтримати (або сидіти) Шиву», звичай оплакувати когось у тиші після великої втрати.
Можливо, нам було б добре плакати та мовчки підтримувати людей поруч, які постраждали. «Тримати Шиву» не означає уникнути болю, тому що ти не знаєш, що сказати. Це з'явитися, поплакати і визнати, що часто немає адекватних слів для болю.
На жаль, сидяча мовчазна підтримка — це остання хороша справа, яку роблять друзі Йова. Але ми все ще можемо вчитися на негативі, тобто навчитися, що робити, коли людям поруч важко, на прикладі Ноєвих друзів і того, чого не слід робити.
3. Слухайте з емпатією
Після семи днів Йов починає голосінням. Усю третю главу він, по суті, каже: «Боже мій, це найгірше. Я не можу повірити, що це відбувається. Це так боляче; Хотів би я ніколи не народжуватися».
Гаразд, це може бути занадто скорботно з боку Йова, якщо про це говорити вголос. Але, врахуйте, що чоловік щойно втратив буквально все, і йому здалося, що він у присутності друзів. Хто з нас не плакався кращим друзям?
У цей момент друзі Йова почали свої лекції. Але те, що вони повинні були зробити, це зупинитися і потренуватися чуйно слухати, перш ніж щось сказати. Емпатійне слухання - це активна форма слухання, яка має на меті наблизитися до мовця на емоційному рівні.
Мій консультант із питань психічного здоров’я дійсно вміє чуйно слухати. Коли я щось скажу, вона перефразує те, що я сказав усно, на кшталт: «Я чула, як ти сказав _____». Це активне слухання. Тоді вона продемонструє, що спостерігала за мною не тільки моїми словами — моїм тоном, поведінкою, мовою тіла, виразом обличчя — щось на кшталт: «Здається, ти відчуваєш _____. Це точно?» Це чуйне слухання.
4. Запитуйте, а не припускайте
Велика частина книги Йова розповідає, що його друзі роблять такі речі, які не варто чинити щодо людини, яка страждає. У свою чергу, кожен з них чітко сказав: вони припускали, що Йов якимось чином сам спровокував ці проблеми та втрати. Знову і знову вони звинувачують його в гріху, таємно чи несвідомому, бо що ще (на їхню думку) могло спричинити таку катастрофу в його житті?
Через це Йов був змушений виправдовуватися, хоча його спіткало горе . Таким чином образа додалася до його горя від втрати. Незважаючи на те, що життя Йова було зразком праведності, друзі не могли відмовитися від своїх припущень, що невинні не страждають, а злі страждають.
Я можу сказати вам з досвіду, що робити припущення — або навіть натякати на них — завдає додаткового болю тим, хто страждає. На перших етапах важкого періоду, про який я згадував вище, у мене був друг, який кинувся з коментарями, які змусили мене відчути, ніби я сам нашкодив собі.
З боку друзів Йова було б правильніше задати співчутливе питання. У мене є ще один друг, який одразу ж вибрав такий підхід. Замість виступати з припущеннями, вона ставила чудові запитання з однією загальною темою: розуміння. Вона не припускала, що знає щось про рану чи як її виправити; вона просто хотіла зрозуміти, через що я проходжу. У процесі вона допомогла мені відчути, що мене бачать і піклуються про мене — це бальзам для хворої людини.
Також бувають випадки, коли люди справді страждають через наслідки гріха чи неправильний вибір. Але ми знаємо, що у випадку Йова це було неправдою; лихо спіткало його, коли він був «бездоганним». Моя думка така: не припускайте, що ви знаєте причину страждань вашого друга; натомість намагайтеся зрозуміти.
5. Вибирайте молитву замість банальностей
Окрім того, що друзі Йова ніби то з’ясували джерело його страждань, вони також вважали, що точно знають, як йому допомогти. «Ось що ти маєш зробити», — сказали вони. «Сповідайся і будь благословенним. Вір і отримаєш. Повір нам, брате, просто відпусти і дай Бог, все вийде на добре».
Звичайно, це все перефразовано, але ось у чому суть: друзі Йова наговорили купу речей, які звучали… начебто добре. Вони слушно зауважили про важливість покаяння та судження Богом злих. Проблема полягала в тому, що нічого з цього насправді не стосувалося або не «виправляло» ситуацію Йова.
В епоху милих християнських футболок і дерев’яних табличок, я думаю, що нам легко потрапити в ту саму пастку з ранячими друзями. Нам легко цитувати банальності типу: «Усе відбувається через певні наші вчинки», «Молитва вирішить твої проблеми» та «З Богом все можливо» з добрими намірами. Проблема полягає в тому, що хоча вони є біблійними, вони не завжди допоможуть у конкретній ситуації. Тому що християнське життя ніколи не зводиться до фрази, яку можна надрукувати на табличці. Кожне переживання чи горе, унікальне та непередбачуване, як і люди, які цим живуть.
Але для людини, яка молилася тижнями, місяцями, роками до Бога, у якого вона на 100% вірить, що він суверенний і працює для її блага, приємна крилата фраза не виправить ситуацію. Їй потрібен молитовний воїн. Їй потрібен друг, який відкине християнське словоблуддя, яке вона чула мільйон разів, і замість цього скаже: «Те, через що ти проходиш, справді важко?. Як я можу молитися з вами?»
6. Розгляньте форми практичної допомоги
Хіба не було б добре, якби друзі Йова запитали його, чи потрібна йому допомога, скажімо, у відновленні огорожі? Може, запропонували йому пару овець чи верблюда? Вони могли запропонувати сходити, щоб принести йому лікувальну мазь.
Нехай це буде уроком для всіх нас. Завжди є щось — навіть щось мале — що можна зробити для тих, хто страждає. Звичайно, можливо, ми не можемо відновити 7000 овець і 500 волів, але ми могли б принести їжу для страждаючого друга. Ми могли б допомогти сусідові-вдівцю підготуватися до сезону гроз або запропонувати забрати дітей зі спортивних занять для матері, яка проходить лікування. Шукайте способи практично допомогти; бо ця допомога для людини є важливішою, ніж ви думаєте.
7. Не вдавайте, що знаєте волю Божу
Насамкінець — і найголовніше — що б ви не робили для людини, яка постраждала, не поводьтеся так, ніби знаєте, яка воля Бога щодо її життя. Тому що ви цього не знаєте.
Насправді в цьому вся суть Книги Йова. Коли Бог звертається до Йова в кінці книги, Він не пояснює Свою волю і не пояснює «чому». Натомість Він нагадує Йову, що Він керує всесвітом так, як вважає за потрібне. Він робить те, що хоче, і нікому не зобов’язаний пояснювати. Він навіть не каже: «Вибач, Йове, це був тест». Ні. Він каже, що Йов ніколи, ніколи не зрозуміє Його шляхів.
Отже, коли ми служимо друзям, які у горі, важливо, щоб ми не поводилися так, ніби знаємо шляхи Бога чи Його волю. На практиці це означає бути обережним, цитуючи Святе Письмо страждаючим друзям.
Легко вказати на жінку, яка зцілилася від кровотечі, і ігнорувати, що Павло так і не отримав порятунку від шипа в тілі. Приємно цитувати час, коли Бог врятував Седраха, Месаха та Авед-Него від вогню, і залишити поза увагою часи, коли християнських мучеників спалювали на вогнищі. Приємно згадувати розділення Червоного моря і забувати, що Бог, у Своїй владі, дозволив Своїм людям померти в рабстві 400 років до цього.
Ми не можемо передбачити, що Бог робить у житті наших друзів. Тому будьте дуже повільними, щоб говорити від імені Бога, щоб, подібно до друзів Йова, Він не сказав: “Ти говорив про мене не те, що правильно” (Йов 42:7).
І якщо ви сумніваєтеся, що сказати, ми завжди можемо покластися на слова Йова (адже його слова зрештою були схвалені Богом): «Господь дає і Господь забирає, благословенне ім’я Господнє». .” Йов знав, що незважаючи ні на що, Бог добрий і гідний поклоніння, навіть коли (точніше, особливо коли) ми не розуміємо Його шляхів.
Давайте не недооцінювати важливість і вплив того, щоб бути поруч, бути доступними, підтримувати та бути воїнами в молитві за наших страждаючих друзів. Замість повчання, нам краще бути другом, який «кохає в усі часи» (Приповісті 17:17).
За матеріалами: christianpost.com