Лев XIV звертає увагу на виклики, які принесли швидкий розвиток штучного інтелекту і цифрофізація, адже нові технології вже докорінно змінюють економіку й культуру цілих народів. При цьому Католицька Церква, як і раніше, визнає, що технології самі по собі не є злом, адже можуть лікувати, навчати та загалом допомагати людству. Водночас Папа Римський попереджає про серйозну небезпеку концентрації влади в руках технологічних компаній, які можуть виступати монополістами і володіти інструментом неконтрольованого глобального впливу, пише c4u.org.ua.

Масштаб впливу Big Tech простежуємо у цитаті папи «Ніколи людство не мало такої влади над собою». Лев XIV застерігає світ до глибшого контролю за штучним інтелектом та наголошує, що «технології ніколи не бувають нейтральними, оскільки вони набувають характеристик тих, хто їх розробляє, фінансує, регулює та використовує».

Також він звертає увагу на необхідність розробки чітких критеріїв, правил та умов, як допустимо використовувати ШІ, щоб технології використовувалися на благо людству, а не вузького кола людей, котрі розробляють їх: «Спільноти та посередницькі організації не повинні бути зведені до пасивних одержувачів рішень, прийнятих деінде; вони повинні мати можливість сприяти розпізнаванню та нагляду. Крім того, право власності на дані не може залишатися виключно в приватних руках, а має бути належним чином регульованим».

Лев XIV критично висловився і щодо впливу технологій на дітей і їхній розвиток. «Наявність особистого мобільного пристрою у занадто ранньому віці та його використання без нагляду дорослих може посилити вразливість молоді, сприяти розвитку залежності та наражати їх на ізоляцію, цькування та кібербулінг, а також на тиск щодо обміну інтимними зображеннями чи конфіденційною інформацією», — йдеться в енцикліці.

Свою пропозицію обмеженого конструктивного використання технологій Папа Римський проілюстрував двома біблійними образами — Вавилонською вежею та відбудовою Єрусалиму. Перший символізує грандіозну дегуманізуючу конструкцію, зведення якої є опорою на силу і гордість. Другий образ відносить нас до історії Неємії та відбудови Єрусалиму після повернення євреїв з полону. Це символізує спільну відповідальність, співпрацю та відновлення суспільства через солідарність і віру.

Багато уваги в новій енцикліці приділяється соціальним наслідкам, до яких призводять автоматизація і штучний інтелект. Папа нагадує, що розвиток технологій не може виправдовувати виключення бідних чи збільшення розриву достатку між народами. Разом з цим він закликав уряди не обмежуватися заявами про соціальну справедливість, але оцінювати її з огляду на реальне покращення життя людей.

Окреме місце в енцикліці «Magnifica humanitas» було присвячене темі війни. Папа  наголошує, що справжній мир — це не просто відсутність бойових дій, а «спільне благо», засноване на солідарності, захисті бідних і повазі до прав людини, коли право має перевагу над фізичною силою. Водночас на тлі сучасних війн Лев XIV досить критично оцінює використання теорії «справедливої війни». Він стверджує, що технологічний розвиток змінює умови, за яких критерії справедливої війни залишаються моральними. Він назвав діалог, дипломатію і прощення ефективнішими інструментами вирішення конфліктів, хоча й не навів власних параметрів для оновленого розуміння справедливої ​​війни чи реальних шляхів до миру.

У підсумку папа Лев XIV закликає ретельно дослідити ланцюги постачання цифрового виробництва, умови праці та механізми, завдяки яким формується прибуток від маніпуляцій та воєн. Він наголошує, що майбутнє людства залежить від того, чи зможе світ зберегти людську гідність, солідарність і місце Бога в центрі цивілізації.

Джерело: c4u.org.ua

Перегляньте цікаві новини:

Надихаючі історії

Все для сімей

Загрози та виклики 

Молоде життя

Каталог ютуб каналів церков

Найбільша карта церков України

Більше рубрик та новин тут